Mein Senf zum Korintherbrief, Teil 2

Ihr wißt, dass ihr, als ihr zu den Heiden gehörtet, zu den stummen Götzenbildern hingezogen, ja, fortgerissen wurdet (1. Kor. 12:2)

Dieser Vers beginnt mit einem ähnlich inhaltsschwangerem Hinweis: als ihr zu den Heiden gehörtet – Die Hauptbedeutung des Wortes “Heiden” meint “ein nichtjüdisches Volk”. Soll das etwas bedeuten, dass die Korinther jetzt auf einmal Juden geworden sind, wenn Paulus von einer Zeit spricht, als sie einmal Heiden waren? Oder besteht die Gemeinde in Korinth hauptsächlich aus wiedergeborenen Juden? Oder – und das würde den modernen Bibelauslegern gefallen – wird die Bedeutung des Wortes “Heiden” kastriert und einfach im Sinne von “Nichtchristen” ausgelegt? Letzteres scheint uns am naheliegendsten, aber darin zeigt sich wieder nichts als Oberflächlichkeit und durch diese Oberflächlichkeit gehen uns wichtige Erkenntnisse verloren.

Wenn wir das Alte Testament genau lesen, dann werden wir merken, dass sämtliche Verheißungen über Wiedergeburt, über die Innewohnung des Heiligen Geistes, über die Kraft des Geistes und über den neuen Bund an das Volk Israel gerichtet sind. Lesen wir zum Beispiel Hesekiel 36, eine der ausführlichsten Beschreibungen der Weidergeburt und des neuen Bundes im Alten Testament, so werden wir merken, dass diese Verheissung der Wiedergeburt und der Empfang des Geistes an das Volk Israel gerichtet ist und nicht an die Heiden. Für Gott ist das “Christentum” eng mit Israel verbunden. Israel ist das Volk des Bundes, dem alle Verheissungen gelten, die Heiden haben eigentlich keinen Anspruch darauf (vgl. Jesu Ausspruch zu der syrophönizischen Frau, zu der er sagt: Ich bin nur zu den Schafen des Hauses Israel gesandt…).

Wie kann es sein, dass wir trotzdem in den Genuß dieser Tatsachen kommen, ebenso damals die Korinther, die ja zum großen Teil nichtjüdisch waren? Hier sind viele Geheimnisse verborgen, und wenn man dies versteht, dann werden einem viele alttestamentliche Verheissungen und Absichten Gottes klar. Aber für unsere Auslegung reicht es, wenn ich auf Paulus Aussage in Römer 9 verweise:

Meine Verwandten nach dem Fleisch; die Israeliten sind, deren die Sohnschaft ist und die Herrlichkeit und die Bündnisse und die Gesetzgebung und der Gottesdienst und die Verheißungen; deren die Väter sind und aus denen dem Fleisch nach der Christus ist… (Röm 9:4f)

Hier sagt Paulus dasselbe: Die Segnungen des Bundes gehören zu Israel, und in den nächsten Versen erklärt er dann, wie Gott das Volk Israel sieht und löst somit die Spannung:

Nicht aber als ob das Wort Gottes hinfällig geworden wäre… (Röm 9:6)

Auf keinen Fall hat Gott seine Verheißungen zurückgezogen oder einfach geändert. Er hat seine Verheißungen nicht einfach den Israeliten weggenommen und den Heiden gegeben., noch hat er Israel einfach beiseite gesetzt:

…denn nicht alle, die aus Israel sind, die sind Israel,… (Röm 9:6)

Und hier sehen wir, dass Israel nicht gleich Israel ist. Denn Gott schaut nicht auf den natürlichen Ursprung, sondern er schaut auf den geistlichen Ursprung. Gott schaut nicht auf das Äußere, sondern auf das Innere:

…auch nicht weil sie Abrahams Nachkommen sind, sind alle Kinder, sondern in Isaak wird dir eine Nachkommenschaft genannt werden. Das heißt: Nicht die Kinder des Fleisches, die sind Kinder Gottes, sondern die Kinder der Verheißung werden als Nachkommenschaft gerechnet.

Aus diesen Versen sehen deutlich, dass es zwei Arten von Israel gibt, einmal das Israel nach dem Fleisch und zum anderen das Israel nach der Verheißung, das Israel nach dem Geist. Die Israeliten im Alten Testament, die sich einen Dreck um Gottes Gebote geschert haben, die hat Gott niemals als “echte” Israeliten gesehen, sie waren zwar Abrahams Kinder, aber lediglich nach dem Geist, beschnitten am Fleisch, aber nicht beschnitten am Herzen. Die Israeliten jedoch, die sich um Gottes Gebote gesorgt hatten, die sich vor Gott gedemütigt hatten und an seine Verheissungen glaubten, die waren die eigentlichen Kinder Abrahams. Und in dieser Tradition steht die Gemeinde, der Leib Christi, dass ist das geistliche Israel, die durch den Heiligen Geist am Herz beschnittenen Nachkommen Abrahams, die den abrahamitischen Glauben haben – diese sind es, die in den Genuß der Verheißungen kommen. Das Israel nach dem Fleisch hatte die natürlichen Verheissungen, wie zB Bewahrung vor Krankheiten und Versorgung mit Essen als sie durch die Wüste zogen, sie kamen jedoch nicht in den Genuß der geistlichen Verheißungen, sie haben nicht die Ruhe gefunden und sind nicht in das Allerheiligste eingekehrt, wie wir aus Hebräer 3 und 4 erfahren.

Weil die Korinther als glaubende Kinder Gottes das Israel nach dem Geist darstellen, gerade deswegen steht ihnen die Kraft des Geistes samt ihren konkreten Auswirkungen (wie die in 12-14 erwähnten Geistesgaben und Kraftwirkugen) zu. Wir brauchen die Bibel nicht “zurechtbiegen”, damit sie mit unseren Erfahrungen übereinstimmt, wir dürfen uns vom Geist Gottes die scheinbaren “Widersprüche” erklären lassen und erhalten so eine tiefere Einsicht in die Pläne und Absichten Gottes.

Die Gaben des Geistes stehen und fallen mit dem Glauben – und wie wollen wir glauben, wenn wir doch Ungewißheit haben, ob sie uns überhaupt zustehen? Wie können wir von Gott etwas im Glauben erwarten, was uns nicht zusteht, oder wo wir uns nicht sicher sind, ob es uns zusteht, und ob Gott es uns geben will? Das wird niemals funktionieren. Deswegen war es so wichtig, diese Grundlage zu legen, um ein- für allemal klarzumachen, dass das Alte Testament nicht nur für das alte Israel ist (das natürliche Israel nach dem Fleisch), und uns heute nichts angeht, im Gegenteil: Das Alte Testament geht die neutestamentiche Gemeinde mehr an, als sie es gerne wahrhaben möchte.

Es fällt uns leicht, zu sagen: Das war früher, jetzt leben wir im Zeitalter der Gemeinde, das gilt jetzt nicht mehr – aber dies ist nichts als eine faule Ausrede, ein stinkender Kompromiß, der aus unserem oberflächlichen Umgang mit dem heiligen Wort Gottes entsprungen ist. Die gesamte Bibel ist Gottes Wort an die gesamte Welt, an die Heiden, an die Juden und vor allem an Abrahams Kinder nach der Verheissung. Natürlich können wir im Gegenzug dazu nicht jede beliebige Verheißung aus dem AT herauspflücken und auf uns anwenden, das wäre genauso oberflächlich und entspricht dem anderen Extrem. Wir dürfen aber den Heiligen Geist bitten, uns die Verheißungen zu erklären und uns zu überführen – und er wird das gerne tun, wenn wir die dafür notwendige Geduld aufbringen.